Pin
Send
Share
Send


A Analogia é uma relação de semelhança entre duas ou mais coisas, de modo que uma inferência (raciocínio da premissa à conclusão) é desenhada com base nessa semelhança. Portanto, se é conhecido que o item ou pessoa ou processo A possui certas características e se é conhecido que o item ou pessoa ou processo B possui pelo menos algumas dessas características, é inferido que B também possui essas outras características. Se os casos não forem semelhantes o suficiente para justificar a inferência, será uma analogia falsa.

Uma analogia é o processo cognitivo de transferência de informações de um sujeito em particular (o análogo ou fonte) para outro sujeito em particular (o alvo) ou uma expressão linguística correspondente a esse processo. Em um sentido mais restrito, uma analogia é uma inferência ou um argumento de um particular para outro particular. A palavra analogia também pode se referir à relação entre a fonte e o próprio alvo, que muitas vezes é, embora não necessariamente, uma semelhança, como em a noção biológica de analogia.

A analogia tem sido estudada e discutida desde a antiguidade clássica por filósofos, cientistas e advogados. As últimas décadas mostraram um interesse renovado na analogia, mais notável na ciência cognitiva.

Visão global

Com relação aos termos fonte e alvo, existem duas tradições distintas de uso:

  • A tradição lógica e matemática fala de uma seta, homomorfismo, mapeamento, ou morfismo do que é tipicamente o mais complexo domínio ou fonte para o que é tipicamente o menos complexo codomain ou alvo, usando todas essas palavras no sentido da teoria matemática das categorias.
  • A tradição que parece ser mais comum em psicologia cognitiva, teoria literária e especializações dentro da filosofia fora da lógica, fala de um mapeamento do que normalmente é a área mais familiar da experiência, a fonte, para o que é tipicamente a área mais problemática da experiência, o alvo.

A analogia desempenha um papel significativo na resolução de problemas, tomada de decisão, percepção, memória, criatividade, emoção, explicação e comunicação. Está por trás de tarefas básicas, como a identificação de lugares, objetos e pessoas, por exemplo, nos sistemas de percepção facial e reconhecimento facial. Foi argumentado que a analogia é "o núcleo da cognição" (Gentner et al. 2001). Linguagem especificamente analógica compreende exemplificação, comparações, metáforas, símiles, alegorias e parábolas, mas não metonímia. Frases como "e assim por diante", "e similares", "como se" e a própria palavra "como" também se baseiam em um entendimento analógico por parte do receptor de uma mensagem, incluindo-as. A analogia é importante não apenas na linguagem comum e no senso comum, onde provérbios e expressões idiomáticas dão muitos exemplos de sua aplicação, mas também na ciência, filosofia e humanidades. Os conceitos de associação, comparação, correspondência, homomorfismo, iconicidade, isomorfismo, homologia matemática, metáfora, homologia morfológica, semelhança e similaridade estão intimamente relacionados à analogia. Na linguística cognitiva, a noção de "metáfora conceitual" pode ser equivalente à de analogia.

Modelos e teorias da analogia

Identidade da relação

No grego antigo a palavra αναλογια (analogia) originalmente significava proporcionalidade, no sentido matemático, e às vezes era traduzido para o latim como proportio. A partir daí, a analogia foi entendida como identidade da relação entre dois pares ordenados, de natureza matemática ou não. Kant's Crítica do julgamento apegado a essa noção. Kant argumentou que pode haver exatamente a mesma relação entre dois objetos completamente diferentes. A mesma noção de analogia foi usada nos testes SAT baseados nos EUA, que incluíam "perguntas de analogia" na forma "A é para B e C é para quê?" Por exemplo, "Mão é palma da mão como pé é ____?" Essas perguntas eram geralmente feitas no formato aristotélico:

MÃO: PALM:: PÉ: ____

Vale a pena notar que, embora a maioria dos falantes de inglês competentes dê imediatamente a resposta certa à questão da analogia (sola), é muito mais difícil identificar e descrever a relação exata que existe entre a mão e a palma da mão e entre o pé e a sola. Essa relação não é aparente em algumas definições lexicais de Palma e único, onde o primeiro é definido como "a superfície interna da mão" e o segundo como "a parte inferior do pé". Analogia e abstração são processos cognitivos diferentes, e a analogia geralmente é mais fácil.

Abstração compartilhada

Filósofos gregos como Platão e Aristóteles, na verdade, usavam uma noção mais ampla de analogia. Eles viam a analogia como um abstração compartilhada (Shelley 2003). Objetos análogos compartilhavam uma ideia, um padrão, uma regularidade, um atributo, um efeito ou uma função. Eles também aceitaram que comparações, metáforas e "imagens" (alegorias) poderiam ser usadas como argumentos válidos e, às vezes, chamavam de "analogias". As analogias também devem facilitar a compreensão dessas abstrações e dar confiança aos que as utilizam.

A Idade Média viu um aumento no uso e teorização da analogia. Os advogados romanos já usavam o raciocínio analógico e a palavra grega analogia. Advogados medievais distinguidos analogia legis e analogia iuris. Na teologia, argumentos analógicos foram aceitos para explicar os atributos de Deus. Tomás de Aquino fez uma distinção entre equívoco, unívoco, e analógico termos, sendo estes últimos aqueles saudável que têm significados diferentes, mas relacionados. Não apenas uma pessoa pode ser "saudável", mas também a comida que é boa para a saúde (veja a distinção contemporânea entre polissemia e homonímia). Thomas Cajetan escreveu um tratado influente sobre analogia. Em todos esses casos, a ampla noção platônica e aristotélica de analogia foi preservada.

Rejeição de analogia

Alguns filósofos, especialmente William de Ockham, rejeitaram qualquer analogia do ser - isto é, qualquer argumento ou inferência baseada na alegação de que dois seres são iguais - porque sustentavam que o conceito de ser é unívoco.

Analogia em teologia e religião

O argumento teológico mais famoso da analogia foi dado pelo bispo William Paley (1743-1805). Ele argumentou que, se atravessássemos uma charneca, encontrássemos um relógio caído no chão, concluiríamos que o relógio havia sido projetado e fabricado por alguém - Paley o chamou de artífice inteligente - e que não havia aparecido apenas por um acidente inexplicável ou simples processo da natureza. Por analogia, afirmou Paley, as estruturas complexas dos seres vivos mostram uma complexidade e precisão de estrutura iguais ou ainda maiores, o que significa que elas devem ter sido feitas por um projetista inteligente, a saber Deus. Paley é o argumento teológico ou religioso mais conhecido e mais persuasivo contra a evolução darwiniana e neodarwiniana. O biólogo evolucionário Richard Dawkins cita e elogia explicitamente o argumento de Paley, mas depois rejeita e tenta refutá-lo em seu livro, O Relojoeiro Cego.

O teólogo Karl Barth substituiu a analogia de ser (analogia entis) com uma analogia de fé (analogia fidei) uma vez que, alegou, a verdade religiosa (e a fé) são dadas por Deus.

Caso especial de indução

Contra os escritores medievais sobre analogia, Bacon e mais tarde Mill argumentaram que a analogia seria simplesmente um caso especial de indução (veja Shelley 2003). Na visão deles, analogia é uma inferência indutiva de atributos conhecidos comuns para outro provável atributo comum, conhecido apenas sobre a fonte da analogia, da seguinte forma:

Instalações
uma é C, D, E, F e G.
b é C, D, E e F.
Conclusão
b é provavelmente G.
Conclusão alternativa
todo C, D, E e F é provavelmente G.

Essa visão não aceita a analogia como um modo de pensamento ou inferência autônomo ou independente, reduzindo-a à indução. No entanto, argumentos analógicos autônomos ainda são úteis na ciência, na filosofia e nas humanidades (veja abaixo).

Dedução oculta

O movimento oposto também pode ser tentado, reduzindo a analogia à dedução. Argumenta-se que todo argumento analógico é parcialmente supérfluo e pode ser processado como uma dedução afirmando como premissa uma proposição universal (anteriormente oculta) que se aplicava tanto à fonte quanto ao alvo. Nesta visão, em vez de um argumento com o formulário:

Instalações
uma é análogo a b.
b é F.
Conclusão
uma é plausivelmente F.

Deve-se ter:

Premissa universal oculta
todos os Gs são plausivelmente Fs.
Premissa singular oculta
uma é G.
Conclusão
uma é plausivelmente F.

Isso significaria que premissas referentes à fonte e à relação analógica são supérfluas. Contudo, nem sempre é possível encontrar uma premissa universal plausivelmente verdadeira para substituir as premissas analógicas (ver Juthe, 2005). E a analogia não é apenas um argumento, mas também um processo cognitivo distinto.

Estrutura compartilhada

Os cientistas cognitivos contemporâneos usam uma ampla noção de analogia, extensionalmente próxima à de Platão e Aristóteles, mas enquadrada pela teoria do mapeamento de estruturas (Dedre Gentner et al. 2001). A mesma idéia de mapeamento entre origem e destino é usada pelos teóricos conceituais da metáfora. A teoria do mapeamento de estrutura diz respeito tanto à psicologia quanto à ciência da computação.

De acordo com essa visão, a analogia depende do mapeamento ou alinhamento dos elementos de origem e destino. O mapeamento ocorre não apenas entre objetos, mas também entre relações de objetos e entre relações de relações. Todo o mapeamento produz a atribuição de um predicado ou de uma relação com o destino.

A teoria do mapeamento de estruturas foi aplicada e encontrou uma confirmação considerável em psicologia. Teve um sucesso razoável em ciência da computação e inteligência artificial. Alguns estudos estenderam a abordagem a assuntos específicos, como metáfora e similaridade (Gentner et. Al. 2001 e página de publicação de Gentner).

Keith Holyoak e Paul Thagard (1997) desenvolveram suas teoria das múltiplas restrições dentro da teoria do mapeamento de estruturas. Eles defendem que a "coerência" de uma analogia depende da consistência estrutural, da semelhança e do objetivo semânticos. A consistência estrutural é máxima quando a analogia é um isomorfismo, embora sejam admitidos níveis mais baixos. A similaridade exige que o mapeamento conecte elementos e relações semelhantes de origem e destino, em qualquer nível de abstração. É o máximo quando há relações idênticas e quando elementos conectados têm muitos atributos idênticos. Uma analogia atinge seu objetivo na medida em que ajuda a resolver o problema em questão. A teoria da multiconstrição enfrenta algumas dificuldades quando existem várias fontes, mas elas podem ser superadas (Shelley 2003). Hummel e Holyoak (2005) reformulam a teoria de múltiplas restrições dentro de uma arquitetura de rede neural.

Um problema para a teoria multiconstrução surge do seu conceito de similaridade, que, a esse respeito, não é obviamente diferente da própria analogia. Os aplicativos de computador exigem que haja alguns idêntico atributos ou relações em algum nível de abstração. A analogia humana não, ou pelo menos não aparentemente.

Percepção de alto nível

Douglas Hofstadter e sua equipe (ver Chalmers et al. 1991) desafiaram a teoria da estrutura compartilhada e principalmente suas aplicações na ciência da computação. Eles argumentam que não há linha entre a percepção, incluindo a percepção de alto nível, e o pensamento analógico. De fato, a analogia ocorre não apenas depois, mas também antes e ao mesmo tempo da percepção de alto nível. Na percepção de alto nível, os humanos fazem representações selecionando informações relevantes de estímulos de baixo nível. A percepção é necessária para a analogia, mas a analogia também é necessária para a percepção de alto nível. Chalmers et. al. concluir que analogia é percepção de alto nível. Forbus et. al. (1998) afirmam que isso é apenas uma metáfora. Tem sido argumentado (Morrison e Dietrich 1995) que os grupos de Hofstadter e Gentner não defendem visões opostas, mas estão lidando com diferentes aspectos da analogia.

Aplicações e tipos de analogia

Retórica

  • Uma analogia pode ser uma comparação falada ou textual entre duas palavras (ou conjuntos de palavras) para destacar alguma forma de semelhança semântica entre elas. Tais analogias podem ser usadas para fortalecer argumentos políticos e filosóficos, mesmo quando a semelhança semântica é fraca ou inexistente (se elaborada com cuidado para o público).

Linguística

  • Uma analogia também pode ser o processo linguístico que reduz as formas de palavras percebidas como irregulares, refazendo-as na forma de formas mais comuns que são governadas por regras. Por exemplo, o verbo inglês Socorro uma vez teve o pretérito holp e o particípio passado Holpen. Essas formas obsoletas foram descartadas e substituídas por ajudou pelo poder da analogia. No entanto, às vezes, formas irregulares podem ser criadas por analogia; um exemplo é a forma no pretérito de "mergulho" no inglês americano: "" Dove ", formada por analogia com palavras como drive-drive.
  • Os neologismos podem ser formados por analogia com as palavras existentes. Um exemplo comum é Programas, formado por analogia com hardware. Outro exemplo é o termo humorístico desapontar, formado por analogia com sobrecarregar.

Matemática

Alguns tipos de analogias podem ter uma formulação matemática precisa através do conceito de isomorfismo.

Anatomia

Na anatomia, duas estruturas anatômicas são consideradas análogo quando desempenham funções semelhantes, mas não estão evolutivamente relacionadas, como as pernas dos vertebrados e as pernas dos insetos. Estruturas análogas são o resultado de evolução convergente e devem ser contrastadas com estruturas homólogas.

Lei

Por lei, a analogia é usada para resolver problemas nos quais não há

Analogias de códigos e estatutos

Nos sistemas de direito civil, onde a principal fonte de direito são códigos e estatutos legais, surge uma lacuna (uma lacuna) quando uma questão específica não é explicitamente tratada na lei escrita. Os juízes tentarão identificar uma disposição cujo objetivo se aplique ao caso em questão. Esse processo pode atingir um alto grau de sofisticação, pois os juízes às vezes não apenas consideram provisões específicas para preencher lacunas (lacunas), mas também várias provisões (das quais um objetivo subjacente pode ser inferido) ou princípios gerais da lei para identificar a julgamento de valor do legislador a partir do qual a analogia é feita. Além do preenchimento não muito frequente de lacunas, a analogia é muito comumente usada entre diferentes disposições, a fim de obter uma coerência substancial. Analogia de

Analogias de jurisprudência precedente

Por outro lado, nos sistemas de direito comum, onde os casos precedentes são a principal fonte do direito, as analogias com códigos e estatutos são raras (uma vez que não são vistas como um sistema coerente, mas como incursões no direito comum). Assim, as analogias são geralmente extraídas de casos precedentes: o juiz conclui que os fatos de outro caso são semelhantes aos que estão à mão, na medida em que a aplicação análoga da regra estabelecida no

Engenharia

Geralmente, um protótipo físico é construído para modelar e representar algum outro objeto físico. Por exemplo, túneis de vento são usados ​​para testar modelos em escala de asas e aeronaves, que funcionam como um análogo às asas e aeronaves em tamanho normal.

Por exemplo, o MONIAC ​​(um computador analógico) usou o fluxo de água em seus canos como um análogo ao fluxo de dinheiro em uma economia.

Referências

  • Chalmers, D.J. et. al. 1991. Percepção, Representação e Analogia de Alto Nível. Recuperado em 16 de janeiro de 2008.
  • Forbus, K. et. al. 1998. Analogia parece apenas percepção de alto nível. Recuperado em 16 de janeiro de 2008.
  • Gentner, D., K.J. Holyoak, B. Kokinov, orgs. 2001. A Mente Analógica: Perspectivas da Ciência Cognitiva. Cambridge, MA: MIT Press. ISBN 0262571390
  • Itkonen, E. 2005. Analogia como estrutura e processo. Amsterdã: John Benjamins Publishing Company.
  • Juthe, A. (2005). "Argumento por Analogia", em Argumentação (2005) 19: 1-27.
  • Holland, J.H., K.J. Holyoak, R.E. Nisbett e P. Thagard. 1986. Indução: Processos de Inferência, Aprendizado e Descoberta. Cambridge, MA: MIT Press, ISBN 0262081609
  • Holyoak, K.J. e Thagard, P. (1995). Saltos mentais: analogia no pensamento criativo. Cambridge, MA, MIT Press. ISBN 0262581442
  • Holyoak, K.J. e P. Thagard. 1997. The Analogical Mind. Recuperado em 16 de janeiro de 2008.
  • Hummel, J.E. e K.J. Holyoak. 2005. Raciocínio relacional em uma arquitetura cognitiva neuralmente plausível. Recuperado em 16 de janeiro de 2008.
  • Morrison, C. e E. Dietrich. 1995. Mapeamento da Estrutura vs. Percepção de Alto Nível. Recuperado em 16 de janeiro de 2008.
  • Shelley, C. 2003. Múltiplas analogias em Ciência e Filosofia. Filadélfia: John Benjamins Publishing Company.

Links externos

Todos os links foram recuperados em 17 de março de 2016.

  • Teorias Medievais da Analogia, Enciclopédia Stanford de Filosofia.
  • Precedente e Analogia em Raciocínio Jurídico, Stanford Encyclopedia of Philosophy.

Fontes de filosofia geral

  • Enciclopédia de Stanford de filosofia.
  • A Enciclopédia da Internet sobre Filosofia.
  • Projeto Paideia Online.
  • Projeto Gutenberg.

Pin
Send
Share
Send